28.6.11

El perspectivismo

Para Nietzsche no hay un "mundo verdadero" sino diversa interpretaciones de lo real, es decir, distintas interpretaciones que creamos nosotros porque necesitamos vivir en un mundo simplificado. Por tanto, la vida se constituye en múltiples perspectivas que serían todas igualmente válidas. El problema es que esta visión puede conducir al relativismo, pero esto no sería problemático para Nietzsche. En última instancia, la vida sería inconceptualizable para Nietzsche, sería pura contradicción, diversidad y cambio.

24.6.11

Crítica a la cultura Occidental

El sentido de la filosofía de Nietzsche consiste en someter a crítica la autosatisfacción de Occidente por creerse la única cultura poseedora de la verdad y la única capaz de crear ciencia y progreso basándose en las leyes de la razón. Para Nietzsche los valores propios y característicos de la cultura Ocidental como son la creencia en la verdad, en el bien,en la justicia son valores que están en decadencia y, por tanto, merecen ser substituidos por otros valores nuevos, de ahí que Nietzsche defienda una transmutación de los valores en el sentido de defender valores que estén a favor de la vida. Hay que recordar que Nietzsche considera que la cultura Occidental está fundada en el cristianismo quue para Nietzsche no es más que platonismo para el pueblo. Por este motivo su crítica va dirigida fundamentalmente contra Platón y su distinción entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

15.6.11

Teoría de Nietzsche

Lo primero que tenemos que tener presente es que la filosofía de Nietzsche puede entender como un "platonismo invertido", es decir, que su pensamiento se configura fundamentalmente como una crítica al pensamiento de Platón y en general como una critica a la cultura de Occidente y en especial a los valores que se derivan del platonismo y que, según Nietzsche, el cristianismo adopta. Estos valores que Nietzsche pone en cuestión es la idea de Verdad, Justicia, Bien y principalmente la idea de que la razón nos permite alcanzar el conocimiento de la realidad. En este sentido, Nietzsche afirma que la razón simplifica la realidad y que, por tanto, no podemos tener un conocimiento de como sea las cosas en sí mismas, de hecho, considera que el lenguaje es metafórico y que, por tanto, no puede proporcionarnos conocimiento sobre las cosas. Además añade que la verdad es una ficción, un producto de un pacto establecido por los seres humanos y, en este sentido, considera que no existe una "Verdad" objetiva, para Nietzsche todo sería interpretaciones igualmente válidas sobre la realidad. Esto puede conducir a cierto relativismo.